Salmo 2.1-11
1Por que se amotinam as nações, e os povos imaginam coisas vãs? 2Os reis da terra se levantam, e os príncipes juntos se mancomunam contra o Senhor e contra o seu ungido, dizendo: 3Rompamos as suas ataduras e sacudamos de nós as suas cordas. 4Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará deles. 5Então, lhes falará na sua ira e no seu furor os confundirá. 6Eu, porém, ungi o meu Rei sobre o meu santo monte Sião. 7Recitarei o decreto:O Senhor me disse: Tu és meu Filho;eu hoje te gerei. 8Pede-me, e eu te darei as nações por herança e os confins da terra por tua possessão. 9Tu os esmigalharás com uma vara de ferro;tu os despedaçarás como a um vaso de oleiro. 10Agora, pois, ó reis,sede prudentes; deixai-vos instruir, juízes da terra. 11Servi ao Senhor com temor e alegrai-vos com tremor.
Introdução
Meus irmãos queridos, precisamos estar conscientes de que vivemos em um mundo em rebelião contra Jesus, o Filho de Deus, o Ungido, o Cristo, o Messias.
Tudo o que há nesse mundo conspira contra o Filho de Deus, contra a Noiva do Cordeiro, contra a pregação do Evangelho, contra o Reino de Deus.
Nada, nada, nada do que há no sistema mundano corrompido pelo pecado em que vivemos está a nosso favor.
Como a Igreja invisível está inserida nesse mundo corrompido pelo pecado, nem mesmo os que frequentam as igrejas, os que se dizem evangélicos, nem mesmo ministros, obreiros e pastores, escapam da rebelião mundana contra o Messias de Deus.
Há uma figura judaica muito esclarecedora sobre o fim dos dias e a época imediatamente anterior à era messiânica: “os momentos mais escuros da noite são imediatamente antes do amanhecer”. (Schochet, 1992, p. 35, n. 30). Um texto midráxico denominado Bereshit Rabá 42.4 e no Talmude: Sanhedrin 98a, dizem:
Quando se vê uma geração degenerando-se, espere por ele... ao ver uma geração afogada por muitos problemas, como por um rio, espere por ele. Ao ver nações brigando, observe os passos de Mashiach. (apud Schochet, 1992, p. 36).
São os tempos trabalhos profetizados por Paulo (2Tm 3.1-5).
Isso significa que, como entende o pré-milenismo, os tempos antes da manifestação de Jesus serão dias de cada vez mais pecado e rebelião.
A Bíblia ensina que vivemos em um mundo dominado por um sistema, cujo príncipe leva os homens a se rebelarem contra Jesus, o Messias.
Que tipo de rebelião mundana é essa que se opõe ao Cristo de Deus?
Meditemos sobre quatro aspectos da rebelião mundana contra Jesus, o Messias:
1.º ASPECTO: É uma rebelião de todo o sistema mundano - vs. 1-3
É ilusão achar que há algo nesse mundo que não seja rebelião contra Jesus, o Messias.
A Bíblia é enfática e repetitiva em estabelecer a diferença entre o Reino Messiânico e o Reino Mundano. Todo o sistema desse mundo está contaminado pelo pecado.
Isso significa que a cultura, a sabedoria, todos os sistemas políticos, econômicos. Até mesmo aqueles que fazem caridade e assistência social estão contaminados pelo pecado.
Não significa que não há nada de bom no mundo, mas significa que a linha entre o reino dos homens e o Reino de Deus é tão tênue que nem sempre é perceptível. Significa que o mundo, o pecado e o diabo corrompem mesmo aquilo que parece bom.
Significa que o reino dos homens, ou para usar um termo agostiniano: “a cidade dos homens” é aparente, mas o Reino de Deus, “a Cidade de Deus” é oculta. Jesus explicou muito bem isso em várias passagens, vejamos uma delas:
Lucas 17.20–21
20 E, interrogado pelos fariseus sobre quando havia de vir o Reino de Deus, respondeu-lhes e disse: O Reino de Deus não vem com aparência exterior. 21 Nem dirão: Ei-lo aqui! Ou: Ei-lo ali! Porque eis que o Reino de Deus está entre vós.
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A lição é que tudo que há no mundo, por mais belo e atraente que seja, é só aparência. Tudo se opõe a Jesus, o Messias.
2 Os reis da terra se levantam, e os príncipes juntos se mancomunam contra o SENHOR e contra o seu ungido ( מְשִׁיחֽוֹ = τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ At 4.26), dizendo: 3 Rompamos as suas ataduras e sacudamos de nós as suas cordas. Salmo 2.2-3.
Perceba o que o texto diz no verso 3: Rompamos as suas ataduras e sacudamos de nós as suas cordas. O sistema mundano com seus governantes incentivam a rebelião. Querem "se libertar", se acham aprisionados pelo SENHOR.
Quando você se apresentar como crente, dirão que você não pode fazer nada, que é um aprisionado. Não entendem que obediência é liberdade e que rebelião é que é escravidão.
E qual é o próximo aspecto dessa rebelião contra o Messias, o ungido de Deus?
2.º ASPECTO: É uma rebelião inútil - vs. 3-5
Imagine uma formiga se rebelando contra você. Imagine que você é muito mau e pega uma lente de aumento em um dia ensolarado e começa a apontar para as formigas! O que elas poderão fazer? Vão se irar, vão se rebelar?
Agora reflita: se um Deus onisciente, onipresente e onipotente fosse tão cruel quanto o ser humano, o que meros mortais indefesos poderiam fazer? Se rebelar?
Talvez a ilustração seja marcante! Mas às vezes é importante exagerar para entender. Embora não entendamos todos os planos, ações e propósitos de Deus, temos a segurança de que ele é bom e misericordioso.
Deus em sua bondade e misericórdia não obrigará ninguém a servi-lo, mas ele não pode deixar de ser Deus. Os que se rebelarem contra ele sofrerão as consequências.
O Salmo em questão utiliza-se de “antropopatismo”, uma linguagem poética que utiliza-se de sentimentos humanos para se referir a sentimentos de Deus.
A linguagem é ilustrativa da inutilidade da rebelião dos sistemas mundanos contra o Cristo, o Messias, o ungido de Deus.
A rebelião contra o Todo-Poderoso e o seu Ungido é inútil. Deus ri dessa rebelião. E qual é o próximo aspecto dessa rebelião contra o Messias, o ungido de Deus?
3.º ASPECTO: É uma rebelião contra o Reino de Jesus, o Messias - vs. 6-9
Quando os homens se rebelam contra Deus e seu Messias, se rebelam contra o Reino de Deus e seu Cristo. Se a oposição que recebemos fosse só pessoal não haveria problemas, pois somos meros pecadores indignos. A questão é, que na maioria das vezes, ao se rebelarem contra nós estão se rebelando contra o Reino de Deus e seu Messias.
Pedro e João foram presos por causa da cura de um aleijado. Por causa desse milagre quase cinco mil pessoas creram (At 4.4).
Os anciãos e os escribas não estavam se opondo a Pedro e João. Estavam se opondo ao Messias. A Igreja de Jesus retratada em Atos 4 entendeu muito bem esse ensino e citam justamente o Salmo 2.1-2 em:
Atos 4.25-31:
25 que disseste pela boca de Davi, teu servo: Por que bramaram as gentes, e os povos pensaram coisas vãs? 26 Levantaram-se os reis da terra, e os príncipes se ajuntaram à uma contra o Senhor e contra o seu Ungido (τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ). 27 Porque, verdadeiramente, contra o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, se ajuntaram, não só Herodes, mas Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel, 28 para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de fazer. 29 Agora, pois, ó Senhor, olha para as suas ameaças e concede aos teus servos que falem com toda a ousadia a tua palavra, 30 enquanto estendes a mão para curar, e para que se façam sinais e prodígios pelo nome do teu santo Filho Jesus. 31 E, tendo eles orado, moveu-se o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do Espírito Santo e anunciavam com ousadia a palavra de Deus.
Que os incrédulos não entendam esse ensino não é estranho, mas os crentes não entenderem é vergonhoso. A falta de conhecimento bíblico faz com que se entre na subjetividade, no pessoal. Temos que ter maturidade para entender que o que importa não são as nossas demandas pessoais e sim o Reino de Deus e de seu Messias.
E qual é o último aspecto dessa rebelião contra o Messias, o ungido de Deus?
4.º ASPECTO: É uma rebelião desencorajada pelo SENHOR - vs. 10-12
Como justo e santo juiz Deus deixa claro as consequências da rebelião. Ele não é um pai irresponsável. Mostra à sua criação sua santidade e justiça. Revela sua ira e indignação contra o pecado.
A pregação do Evangelho é de que há um Deus Santo, irado contra o pecado, revestido de glória e justiça, que odeia o pecado e a rebelião. A partir do momento em que as pessoas entendem o caráter de santidade e justiça de Deus e sua ira contra o pecado, o Evangelho mostra então o seu imenso amor e desejo de salvar. Ele mesmo oferece salvação, ele mesmo anuncia o arrependimento, conforme lemos:
Atos 17.30–31
30 Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam, 31 porquanto tem determinado um dia em que com justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que destinou; e disso deu certeza a todos, ressuscitando-o dos mortos.
Essa é a proclamação do Evangelho, não é que ele é só ira e ódio. Não é que ele é só amor irresponsável. Ele é justo juiz, Santo, se ira contra o pecado, mas agora convoca todos os homens para se arrependerem e aceitarem o seu imenso amor por meio de seu Filho Jesus, o Cristo, o Messias, o Ungido.
Conclusão
Há uma batalha, uma oposição ao Santo dos Santos e ao seu Ungido.
Há uma rebelião de todo o sistema mundano - é preciso escolher de que lado se quer estar, dentro de qual reino se quer viver.
Há uma rebelião inútil que pensa que pode deter o Santíssimo, que acha que incomoda o Todo-Poderoso. Há os que acharão que poderão fugir para Marte, que poderão se esconder do Messias nas montanhas.
Há uma rebelião contra o Reino de Cristo, não é contra nós, não é pessoal, não está baseada em nossas demandas. São às demandas do Reino de Deus e de seu Ungido que se levantam.
Mas o SENHOR dos senhores desencoraja a rebelião, convoca, anuncia o arrependimento. Proclama por meio do seu Evangelho o tempo de salvação a hora da redenção, o agora. A mudança da rebelião para a obediência. A transformação de povo rebelado para povo santo, para propriedade exclusiva de Deus, para povo adquirido.
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